I’在百年版本中重新发布我的爱尔兰小说。它’自近100年以来,他们描述的事件发生在一起,今天爱尔兰是一个以十年的计划在1913年至1923年的十年中纪念“许多重要百年”,其中​​包括表现力量,工会挣扎, 这 复活节升起 1916年,爱尔兰自由州的基础,他们承诺,内战。

因此,在发布本故事的第三和最后一本书之前,它会及时重新释放这一爱尔兰三部曲的第一个百分之二卷的百年卷。

伊莎贝尔·塞伦德曾经说过,“写不应该被遗忘”。这是我作为作家的指导原则。

我在爱尔兰东南角的一个村庄长大,叫穆里林城。回来然后它很小 - 不过是少数房屋,教堂,邮局和我们的商店和酒吧 - 但是小,因为它是一个不言而喻的鸿沟分开了少数家庭。

作为孩子,我们知道谁是'美国'之一。没有人说出谁或者是什么是“我们”,但我们在美国内部分裂。我们出生了它,我们通过它,所有人都在不知道为什么。当我进入我的青少年时,我开始怀疑为什么。

我发现鸿沟是在竞选的家庭周围的中心 FiannaFáil. 或者 精致的盖尔, 自国家基金会以来,这两个组织在爱尔兰共和国主导了党政。然而,我对他们的了解到的越多,这些对手越多看起来也是一样的。彼得科州,两者都是罗马天主教,中央右侧。忽略了大部分我的一个年轻,左倾,渐进女性想法的重要性。

他们的部门可以追溯到一个叫做五十年之前发生的爱尔兰内战的活动。我听说过这场战争的窃窃私语,但没有关于它讲授。我们的学校历史书籍充满了我们1916年的辉煌复活节,对英国统治着,1918年至'21的辉煌战争,于1924年的国家光荣入场。但1922/23的内战?这是一个空白页面。而且,正如我父亲的叔叔在那场战争中被杀,谋杀了所谓的空白页面下的耳语,那就是我想了解更多信息。

他是真实的,他是他最好的朋友被枪杀的,这是一个支持英国(部分)独立条约的“免费计子”?他被杀,因为他是一个称为“不规则”的统治者,而不是该条约?在独立战争结束后,我和家人的其他人已经争斗,试图破坏刚刚贬低的国家?

他的妹妹,我的伟大艾格尼丝,与我们一起生活。热情地和热情 FiannaFáil. - 骄傲的吹嘘是那个梦想曾经在我们家里睡觉 - 她逃避了我所有的问题,但她确实向我展示了两张照片。她之一穿制服,举起徽章,说她是一名成员 Cumann Na Mban, 妇女的辅助单位也针对英国人,并在和平谈判后争夺了条约。还有一个死去的兄弟。是的,他在内战中被枪杀了。

但为什么?

没有答案。这些照片默默地返回,带有悲惨的空气,进入其泛黄的信封,并在她的梳妆台抽屉里庄严地更换。

我转向父母。这怎么可能发生了吗?两个男人怎么可能是谁 ’D一直很亲密的朋友在成长,同志在1921年独立的战争中,一年后一年后已经成为杀杀敌人?我的Auntie AG扮演它的部分是什么?我的持续问题取消了。没有人知道什么。至少说,最快修补。无论你说什么,什么都不说。

有一天,我告诉我的朋友在学校坐在我身边,我打算写一本关于这一切的书。然后我长大,并拒绝了一流的公共,民族主义政治和私人家族史。我离开了家,去了大学,找到了女权主义和不同的思考一切。

当你拒绝某些东西时,你’重复无动于衷 - 正如我了解到的时候,即将到来的中年,我集中了解那些远见的誓言给我的朋友,并开始那么长的书。到那时,我一直在努力工作十年,所以我开始采访那个时候活着的人(Auntie AG已经死了)。

我转向旧县韦克斯福德报纸,在图书馆和档案馆的旧文件,旧书由那些被当时冲突的人写的。我开始做笔记。在线,研究和记忆的某个地方给了想象力。我从来没有发现我伟大的叔叔真正发生的事情,但它不再很重要。事实证明我正在写一部小说。

另一个家庭的故事,devereux - parres,类似的 - 但与我不同。还有另一个渐进的年轻女子,Jo devereux,与我相似,与我不同,将她的家族历史追溯到类似但不同的事件。

乔,她的祖先和后代发生了什么,成长为三批的佐贺, 升起后, 在秋天之前 在一小时, 涵盖五代女性的生命,两大洲。在整个过程中,过去的时间(20世纪20年代到20世纪50年代),过去的时间(20世纪60年代到80年代),现在(20世纪90年代到2020年代) - 通过在这一百年现代的百年前后移动和向前推动故事爱尔兰生活,在国内外。

当我回顾这个三部曲的写作时,我现在看到了为什么它必须是一本小说。只有虚构可以重新创建那些被灭绝的人的人。我希望他们和他们的生活方式,在你读书时会再次为您生活。
只有小说的发明可能包含那个时间的真理及其矛盾的遗产。这个爱情故事,这个家庭谋杀神秘,这种迟来的故事,探讨了各种各样的私密战争 - 但特别是自由敦促与归属渴望之间的斗争。

在秋天之前 拿起在哪里 升起后 离开,在家庭历史上的另一个浪潮和1995年漫长的炎热夏天。我们现在知道谁杀死了巴尼,乔的伟大叔叔 - 或者我们认为我们杀死了那些杀死他的男人?
答案将Jo Ro Roy返回Rory的武器,并进一步下方的民族主义政治的表面故事,她一直遗忘,进入了一个更加原始的斗争:男女之间。

对于一个世纪20世纪20年代,爱尔兰的内战冲突被称为“兄弟的战争”,但在这本书中,我想向姐妹们致敬:众多女性,以乔的奶奶和我自己的话说Auntie AG,也是“独立斗争的”他们的咬人“。而且,许多女性和男人的经历,就像乔一样,像我和我的家人一样,发现他们不能住在爱尔兰岛上,无论是什么原因 - 但不是那么不太爱尔兰语。

人们因各种原因从他们的家移民。乔不能在20世纪20年代发生的事情的遗产中找到爱情和体面的生活。她向伦敦搬到旧金山寻找她可以占据的生活,并将自己占据了20世纪80年代的性政治的核心和艾滋病流行病。

她发现政治不仅仅是民族主义斗争,她被拒绝了,而是对各种电力关系的编码。殖民政治,宪政,侨民政治,性政治,阶级政治,种族政治,性别政治:所有来自同一根源的崛起。在所有情况下,拒绝和抑制导致破坏。在那里,她还掌握了她遗产的另一个方面:酗酒。

她的性别和成瘾挣扎着镜子致电她的祖先的国家和民族斗争。

乔痛苦地阐明了女性经验的各个方面,而且经常被遗忘。她出现了对任何渐进人的关键问题:为什么推动积极的,创造性的变化,因此经常崩溃为负面,破坏性的冲突。这就是爱尔兰内战中发生的事情,这就是今天在网上发挥在线的Terf和Bipoc和Bame战争发生的事情,这就是在敏感的灵魂迷失在上瘾时发生的事情。

正如Jo所说:“叛乱有能量扫过人,但会发生什么  升起?“她的逃避和她在酒精中迷失的竞标是相互关联的,就像爱尔兰复活节的上升和内战都是相互联系的。你可以’t谈论一个没有另一个。如果你忽略了所跟随的耻辱,你不能声称上升的荣耀。你不能远离过去,你必须接受它,因为你的工作更加未来。

所以我们现在来了。爱尔兰如何纪念1922年和1923年的那些年,以及其中一百岁的百年来讲述。 1916年上升的纪念活动一直赞扬“良好的组织,敏感,尊严和包容”,也批评相反:荣耀“狭隘的爱尔兰人的概念”。 1是什么?当然,两者。并且防止两个对立面存在冲突的唯一方法是允许所有其他声音也听到,因此我们看到了国民主义故事之外的更大的真实性。

崛起是一个叛乱的剧院,鼓励一个世纪的“可怕的美丽”2,同时在新生国家同时发挥骄傲。内战是一个不太复杂,但更可怕的事情。厨房冲突。每天都有更多的个人,更加个性化,更可怕。

与20世纪20年代的爱尔兰有关的,正如Brexit政法的那样,作为联合爱尔兰的前景,因为妇女和LGBTQ +权利的进步,教导了我们一些关于相对和平的革命的东西,因为移民和移民的永无止境的流动表现出了我们的国家的概念。

在这些百年岁月中对我们的问题是:我们现在现在想象的是,作为一个分散和不同的人,散落在全球,而是由这个奇怪,滑溜,闪烁的身份,这是爱尔兰人?什么新的方式等待着我们?我们的学习是什么价值,我们的积极,创造性的变化,对别人有什么影响?特别是其他殖民人民。

在手头,爱尔兰独立战争的游击战战术激发了印度的其他国家,进入了类似的独立性战争,所有血腥的辐射和部分自主权。对于在这个Trilogy探索的主题来说,爱尔兰是第一个被帝国主义最大帝国的年龄的第一个殖民地。

它位于爱尔兰岛上,殖民者首先练习了剥夺文化,语言和尊严的种植园和刑法法。精致和超越,这些策略继续在非洲,美洲和超越的其他人民和其他帝国使用。

这种错误品种奴役,饥荒,是的内战。国家和人民吞噬然后吞噬自己。
您可以在16世纪举办爱尔兰的铎种植园之间的直接线,通过20世纪的迹象,英国的迹象,我们曾经放在他们的窗户(没有狗,没有黑人,没有爱尔兰),到了黑人生活抗议今天。

知道我们过去问题的真相:所有的真理,不仅仅是一个叙述。当你这样做时,你可以回收它,作为伦敦夫妇,富裕和坦塔恩,已经完成了他们蓬勃发展的宣布T恤的商业 更多的狗,更黑人,更爱尔兰人.

知道你的故事,T恤在后面说。这就是我写的是我写的那本书,虽然我没有成功,正如Jo所做的那样,在寻找Whodunnit时,我了解了我需要知道的东西。

面对一百年前的困难时期,决定了什么 - 我们选择记住和纪念内战将显示爱尔兰今天是由国内外的东西所做的。我提供了这个故事关于Mucknamore的人,这也是一个真正的爱情故事,作为我对众多声音的贡献,从爱尔兰身份,我们需要听到。

它释放了爱尔兰在其新的分区国家互动的一些秘密和谎言。但不要指望它“解决”一切,或者没有松散的目的。这不是它在上升后发生的事情。或者在秋天之前。

奥纳罗斯,伦敦,2020年。


1丹尼斯肯尼迪。 2016年。“骄傲'包容'1916年纪念戒指空心“。爱尔兰时代。

2 WB叶子。 1921.“复活节1916”